偶尔遇到有人摘抄的鲁迅语录，我自认为是都读过的，也会见到没读过的 所以找来《鲁迅文集》每篇都看看，但最后能记住的还是那几句有趣的语录。 鲁迅的文章其实我是喜欢的，虽然文风拗口的有，但读起来也不难理解 鲁迅把中国人的习性了解的真真透彻 德先生、赛先生在鲁迅眼里显然是不给力的，鲁迅没有说过一句赞美德先生、赛先生的话，甚至写出”费厄泼赖”缓行说 鲁迅的小说，就像街头抓着路人就大喊“你印堂发黑啊，三日内比有血光之灾”，哇哈哈 路人有没有病？或许有的，但却不能随便这么干得！ 医生的职业准则…

偶尔遇到有人摘抄的鲁迅语录，我自认为是都读过的，也会见到没读过的
所以找来《鲁迅文集》每篇都看看，但最后能记住的还是那几句有趣的语录。

鲁迅的文章其实我是喜欢的，虽然文风拗口的有，但读起来也不难理解
鲁迅把中国人的习性了解的真真透彻

德先生、赛先生在鲁迅眼里显然是不给力的，鲁迅没有说过一句赞美德先生、赛先生的话，甚至写出”费厄泼赖”缓行说

鲁迅的小说，就像街头抓着路人就大喊“你印堂发黑啊，三日内比有血光之灾”，哇哈哈
路人有没有病？或许有的，但却不能随便这么干得！

医生的职业准则
其一，要有“行医执照”。写小说的来谈社会学问题，那就是“江湖郎中”。
其二，只能病人找医生自诉“病情”，不能医生主动找人说“你有病”。

老蒋对待祥林嫂、阿Q、孔乙己、华老栓的态度是“需要教育的”，所谓“新文化运动”、”军政 训政 宪政“也。
而鲁迅对祥林嫂、阿Q、孔乙己、华老栓的态度是“绝望”的
鲁迅与老蒋的“不妥协”就在于此吧–”走资派的乏走狗“，鲁迅看不上走资派的“文化运动”,还是觉得“革命派”、“农民运动”给力啊。哈哈

正是这种“绝望”和“救世情怀”令鲁迅无法平等的看待他们吧
—–”费厄泼赖”缓行说，没有为自由、平等添一砖一瓦

——————————–背景———————-

袁世凯复辟，是因为儒教。

为了反儒教，出了五四新文化运动，
要补“资本主义”德先生，赛先生的课。

苏联对新文化运动的​​介入，导向了“二次革命”，说到底，是为了“走捷径”，超越德先生，赛先生。

苏联的介入是两方面的，
一方面是帮助孙中山，建了黄埔军校，
一方面是李大钊诱导新文化运动的​​旗手陈独秀建党……

孙中山也不想补资本主义的课了，二次革命搞效忠党魁的家长制，
所以重用了蒋介石……

蒋介石想补资本主义的课，不想搞社会主义，所以搞“清共”。
老毛在城市生存不下去了，就回到农村搞农民运动，站住脚跟。
机会主义与资本主义无关，与社会主义也无关，先活下来再说。

苏联在中国缓过气儿来后，三番五次要清除掉老毛的机会主义。但事实证明，离开老毛，离开农民，“共运”在中国无法立足。“新民主主义革命”就变成了农民运动的“土地革命”。

老毛赶走了搞资本主义的老蒋。但苏联也不想要“农民党”的老毛。只是用老毛打天下而已。
赫鲁晓夫语：毛就是个“旧套鞋”，穿完了，就该扔了。苏联想用“工人阶级”出身的刘，替掉“农民知识分子”的毛。

刘也是要补资本主义的课，要“退够”，要长期搞“新民主主义革命”—工人阶级领导的资本主义革命。

毛还是要坚持走捷径，超越德先生，赛先生。
老毛搞文革，有五四新文化运动的​​因素，不过也有不同。新文化运动，是用资本主义德先生，赛先生来启蒙“农民知识分子”。文革是用“共产主义”思想来启蒙全体中国人，更主要的是打击“资本主义”。

所以文革
一方面要知识青年“接受贫下中农再教育”
一方面又在重点批“走资派”。
只是在“批孔”上，老毛与新文化运动是相通的而已。哈哈哈

刘少奇的儿子说：
邓的改革开放，就是回到刘的“退够”路线，补资本主义的课。

社会主义“初级阶段”理论，其实与党领导下的新民主主义革命差别不大。
所以，邓小平活着的时候，儒是绝对没有地位的。

邓小平认为，改革中遇到的问题，要用深化改革来解决，

邓小平去世后，
老毛时代“接受贫下中农再教育”的知青，成了新的农民知识分子。
他们认为社会主义的道路走不通，拒绝走社会主义的道路……
同时他们也同样拒绝补资本主义的课。

所以他们是部分地继承了老毛的东西。
赞同老毛“批走资派”，但又不搞社会主义，
不赞同老毛“批孔”，因为他们也不补资本主义的课。
“新农民知识分子”要退到五四新文化运动之前的袁世凯，
“新农民知识分子”不要德先生，赛先生，他们只要孔老二。
不，他们甚至不要袁世凯之前的资产阶级革命 – 辛亥革命，
他们甚至不要清朝的“洋务运动”，
他们甚至不要清朝的“废除科举”，
受贫下中农再教育的“新农民知识分子”，只要孔老二。

所以中国转了一百年的一个大圈子，
“新农民知识分子”又回到了原点。

一百多年来，就是顽固地不要“补资本主义的课”。
虽然说期间有一段波澜壮阔的“社会主义运动”，
但那也是为了走捷径，超越德先生，赛先生 – 而不是补课。