中国文化蕴蓄的“是非观”是向外依次 分亲疏定贵贱，泛爱，笃于亲，以我中心展开 同文同种的人之间依据血缘、地区、祖籍依次递减，递减到港澳台 递减之”非我族类“。看问题的“是非观”靠这个次序来，对同一性质事件，可以得到”不同“的”是非判断“。 这是中国独有的 价值判断：来自于情感的体验，自身体验的感受的表述 “暴民 良民、好坏…

中国文化蕴蓄的“是非观”是向外依次–分亲疏定贵贱，泛爱，笃于亲，以我中心展开—同文同种的人之间依据血缘、地区、祖籍依次递减，递减到港澳台–递减之”非我族类“。看问题的“是非观”靠这个次序来，对同一性质事件，可以得到”不同“的”是非判断“。
——–这是中国独有的

价值判断：来自于情感的体验，自身体验的感受的表述.
“暴民/良民、好坏/大小”
———–凡有反义词的形容词都是主观的，属“价值判断”，一件衣服你而言大，对姚明而言小，对你而言好的，对别人未必， “价值判断”因人而异，所以“价值判断“作为推理依据的结论是不可靠的

逻辑判断：核心是逻辑形式，逻辑形式的基本法则是不矛盾律
“这个山洞没有人进去过，进去的人没有出来过”
———-及肯定没有人进去过，又肯定有人进去过
任何思维过程,如果出现自相矛盾,那么就是一种混乱。矛盾律就是不允许在思维过程中出現自相矛盾
“我都是为了你们好”
———属于诉诸情感价值的言论，是用价值判断替代逻辑判断，在逻辑学中这属于诡辩了。

事实判断：通过科学的观察，准确详细的量化，对事物的表述；
看鲍鹏山说中国“事实判断”教育的好，实际上
价值判断出了问题，事实判断是会被“务实”取代的
逻辑判断会被“灵活”取代，
“无比灵活而务实”的中国人在一个思维过程中很难追求逻辑的一致性

归纳法：避免使用虚假的信息和数据作为推理的依据，即依据要真实，没有可靠的数据信息，必然得出虚假的结论，中国媒体不自由，历史不公开，没有公信力的信息渠道，造成大家获得信息的渠道庞杂，大家以截然相反的信息进行对话，结果可想而知

演绎法：需要基于因果关系既逻辑，避免推理过程为假，导致结论谬误，而辩证法这个东西完全相反，推理过程会完全失控，因为辩证法是通过“主要次要”、“全面片面”、“主观客观”、“内因外因”等推导，这个过程没有任何可靠和普遍性共识，可以推导出”任意结果“。